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接触后，相互学习，并翻译了大量的佛教经典，为佛教的进一步发展和华化奠定了基础。佛教知识的普及，使得在士、农、工、商之外，又诞生了一个新的阶层——僧人群体。
第三章《中古小农生产体系中的资源耗费——...
关于佛教的传入途径和路线是不能回避的，作者在梁启超《佛教之初传入》、汤用彤《汉魏两晋南北朝佛教史》、任继愈《中国佛教史》第一卷《两汉之际佛教的传入》、马雍《中华文明史》第二卷第10章《匈奴和汉...
刘进宝
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[33] 《上海宗教志》编纂委员会《上海宗教志》，上海社会科学院出版社，2001.1，第一编第三章第六节。
[34] 台北修元禅院《虚云老和尚年谱法汇增订本》，第83页。
[...法师在上海筹创中华佛教总会。
宁波天童寺寄禅和尚，为了改变各地佛教组织散乱无章的情形，团结佛教徒，保护寺产，借南京陆军部派王虚亭向江浙诸山筹饷，开会议于上海留云寺的机会，特邀谛闲、圆瑛、太虚等在...
叶兵
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，融入了他从中原带来的文化艺术；北周时期，建平公于义再次带来了中原的文化艺术。此时的敦煌石窟艺术已突破西域佛教艺术的规范，开始形成具有敦煌特色的中国式佛教艺术体系。
第三章 煌煌敦煌（隋——唐...，有门徒一千多人。推动了儒学在敦煌的传播。东汉末年，军阀割据混战，敦煌虽有近二十年没有太守，但在当地大族控制下，保持了相对平衡。
第二章 动荡的繁荣与佛教的渐盛（三国——北朝）
魏文帝曾丕...
不详
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什么导师的这部著作会受到大家这么重视？在本书的第三章提到牛头宗的兴起，是一个很重要的因素。因为在中国传统的禅宗史上，所谓牛头禅，只不过被列于四祖道信的一个旁支，没有受到重视，也没有传说这一系的禅风，更不...其实在《阿含经》就已讲了，外在的善知识只是助缘，但是重要的，是要内正思惟，自己要法随法行，不能只是靠外力，或者说靠别人的加持、回向等等。
第三、三阿僧祇劫有限有量，精神为“任重致远”。有的经典是...
不详
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